宜蘭縣東海太極拳學社

文/周佰志

     太極拳任何宗派都講究養生，並以養生做為主要的必修內在功夫。養生明白的說法就是養炁生血（註1），因為炁血為性命健康的根本，如果能使炁血兩旺，則人身必然是精神飽滿、體力充沛、營衛（註2）盈實、疾病難侵，健康而長壽。但要養生功夫有所成就，也須要有適當的飲食營養，規律的生活作息，淡薄的七情六欲與平和安定的心情、清明的神智同作配合，才能生養、厚積、增益而日新又新。

    養生以精力（體力）為本，以心神為主持者，以心肺為輔佐助力，必先讓身體端正而放鬆，讓心念平靜而後用專注的心神或觀或想（下）丹田的開合吐納，才會有成效。養生炁血，分開來講，養炁宜令其活動遍及全身內外，養血要求心念平靜七情六欲不發，因而中正安舒成養生的第一要件，加上太極拳術為運用沉轉的作為和以柔克剛的方法與人來往對應，使中正安舒更加重要。且，心血是依從心肺功能來往於大小血脈，若不將身心放鬆是不易順暢的，神炁則依於丹田開合吐納，由經絡送達全身各處，其主要運行幹道為任督二脈，若身心不放鬆暢通是要不到的。因此，各宗派的太極拳、內家拳，乃至練氣功的人都把中正安舒當作養生至寶。

   本人曾先習靜坐返觀養生於曾金祿先師，且遵曾師囑咐修習太極拳，進而拜投徐憶中老師門下，習練鄭子太極拳廿餘年，此間亦常研佛經道書、拳經論著述，所以對養生之道稍知根本，茲概述中正安舒的作法、目的與效用於下文，提供太極拳同好後進做為參考，並樂見大家能精益於養生，說明如下：

     「中」：指身形能得站立如中字，不偏不倚輕鬆而自然的直立，讓意炁安定在身體中心(即丹田)。俾利益於神炁上下貫串能如意快捷，也利於身體的鬆沉，讓身心內外相合於丹田吐納，甚至與天地相應合併於一炁（註3）內外使人因得「一」（炁）而至神明（人得一以神）（註4），又因不會用意不是太極拳，想要得「中」必須先運用一個意念上升於頭頂，接著運用意念放鬆身心有如以頭懸身，同時用意念向下放鬆崑崙穴（腳後跟凹陷處），向上豎起玉枕（頭後骨彎下處），將身體重量前移到湧泉穴（腳心），即彎曲腳踝使腳掌平貼地面，讓湧泉穴通透入地接得地力；此舉有讓天門穴（出生後頭蓋骨最後接合處）、泥丸宮（上丹田、基底腦，神炁的收藏與作用中心）、膻中穴（中丹田，胸前雙乳中間的心窩處，炁息收藏處），丹田（下丹田，炁的生養造化處、行運中心，因可以無限量生養聚合，故稱作炁海）及湧泉穴五處上下虛擬串直，成為「磨轉心不轉」所喻之「心」(即轉動身軀的軸心)以便利於丹田吐納、脊樑曲伸、地力開合與行炁周身以及蓄勁發勁。

    「正」：心念靜淨、神炁專注丹田，身體重心穩定，身形四平八穩。是在得「中」之後用意將胸前背後由頭到腳，全身筋肉關節的緊張力量放開，並以意引領鬆落的重力平均集向湧泉穴、深沉入地，目的在使意炁能落地生根，再而借地力厚積反彈到手，才能由手釋勁，此勁是太極拳的反彈勁（另一種勁是拉弦放箭的彈放勁）。「正」字有身形平正穩重，用勁均勻可待機待勢的意涵，因為丹田內炁與地炁能否穩定平衡相接以成就中定相當重要，如可做到，身形自然不會有凹凸傾仰現象。

     中與正應當要一體運用，能夠做到中正一體才可能有安舒的運用與成效，中正就是立如平準，有中正身形轉動起來才能活似車輪；能保持中正，肢身舉動（轉動）才能輕靈，意炁才能上下貫串，丹田的意炁才能鼓盪，神炁才能斂蓄化發如意，才符合祖師爺「無使有缺陷處」（指轉圈圓滿）、「無使有凹凸處」（指身形不扭曲）、「無使有斷續處」（指意炁圓活相續不斷）的要求。

     「安」：是安神守中，將心神安住在丹田氣海，是練拳養生的根本方法，至重至要。由於丹田氣海是炁的生、養、行、運中心，炁的生養運行都須經由丹田的開合吐納操作，所以炁（意）沉丹田就是安神守中。易經把守中比喻為「既濟」，言明心火須下就丹田練化精水才會有炁生成。守中更是儒釋道修聖、成佛、全真的至道關鍵。儒家的中庸學說、大學之道，都在說明守中的方法與效益，雖不明說守中有修仙的玄妙，但說可以節制七情六欲，精益於養生，要人守中但求盡人事聽天命。佛家以禪定為明心見性、見性成佛的基礎修練，根本作為講「正法眼藏」、「住於無住」也是守中，六祖更說「不動是（心）不動，元（炁）不是不動」。道家則把全真修為分為三大階段目標，依次是「煉精化炁、練神併炁、練神（併炁）返虛」，但都始終不能離開守中。守中養生要守到能綿綿相續，時時能斂神養炁，才能分分積厚，乃可成就效用。所以祖師爺張真人明示神宜內斂（丹田），鄭宗師要人莫忘丹田（養炁），並說務使心息相守於丹田，都再再提醒守中為至要的養生法。千萬要記得守中是太極拳的根本，忘失了，一切拳術作為的效益會減少乃至失卻。

    「舒」：指能以意運炁，撐伸舒展周身筋肉骨節，除了必須有深厚的內炁外，尚須向地借力，才能由下向上撐開脊樑、手足的骨節，令全身炁力貫串，動作上是先鬆沉讓意念深入腳心，其舉動則為丹田收縮吐炁，使炁能貫串脊樑手足末端，所以才有「氣合形開」及「有氣則無力、無氣則純剛」的說法。舒字也是發化釋勁的意思，但如果炁力不足時則宜提起精神（採取主動）運用注意力及體力，所以有「意在精神不在氣」的說法。舒字另一層的義涵，主要是在使內炁能運遍全身各處，用以補充內炁日常的消耗，所以說養炁宜動而令其充沛到周身。鄭宗師對這層訓練要求說：內炁要積聚到能撐豎脊樑，平時則要練習「不時以頭頂天」，實在是切入微妙的至言。

    總之，中正安舒對生養行運內炁相當重要，是拳術十三勢每勢所必須，否則一切引進、牽動、走化、發蓄都會成為空談，沉轉也不能圓滿應用，更無法談及曲伸開合、吞吐收放，也難求聽勁能入於階級神明，更何況遠大的全真至道。

    人身難得，道法難聞，學太極拳要有深厚的因緣福分，才有機緣引領，否則必然會聽而不聞、視而不見，興趣缺缺。希望後進同好千萬堅持，切莫半途而廢，只因為炁旺則血旺，血旺則生神，神行則炁隨，有一分練習就有一分積疊，有萬次練習就有萬次練習的效果；炁直養而無害，雖多取而天地不以為貪。太極拳的養生是否得力全靠自己恆心毅力，功夫火候一到妙用自然彰顯。如果能夠仔細體會太極拳是入道法門，能悟得張真人的深心，我們又何妨依拳而向上一着，同時覓取久視長生（註5）。

    特以本文祝賀宜蘭縣東海太極拳學社開創，並祝各位社員同道拳技養生日日精進。

    鄭子門人         嘉志  謹筆

註1：炁，依丹田混同精氣神而化生，屬人為稱後天炁，易經以下三爻表後天炁的虛實。

註2：營衛，營是營活身體的炁，由水穀精微攝取充滿於心血。衛是衛炁，防禦疾病邪氣侵身的炁，由營氣轉化而來，現代稱內分泌、免疫力。

註3：一炁，天地未開前已有的混沌鴻濛之炁，天成自然法爾本然是萬物的生機；儒稱本性；釋稱佛性；道稱先天一炁，易經以上三爻表先天炁的虛實。

註4：人得一以神，有二義，一言人欲得先天一炁當要以自己心神去會合煉聚；另則說人能得一炁，自然能入於神智清明，是由煉精化炁、還精補腦所故也。

註5：久視長生，有二義，一指長壽，二指斂神內觀丹田，養生愈久則內炁愈長愈壯。